Book Friends Club

Наоми Вульф

Миф о красоте

Наоми Вульф — американская писательница и политический консультант, одна из самых влиятельных феминисток третьей волны. В книге Вульф рассказывает, когда был выдуман миф о «страшной, никому не нужной феминистке, которая не бреет ноги». Учитывая, что в российских широтах слово «феминистка» имеет чуть ли не ругательный оттенок, об истории феминизма стоит рассказать, чтобы было понятнее, почему несомненно мудрая книга «Миф о красоте» не имела в России ни такого широкого резонанса, ни социальных и политических последствий, как это случилось в других странах.

Феминистки первой волны боролись за преодоления неравенства между мужчинами и женщинами в области политических прав (право голоса, право быть избранной в органы власти), имущественных прав (право владеть имуществом, право на имущество после развода с мужем), права на получение образования и многого другого, что сегодня уже кажется неотъемлемой частью цивилизованного общества. Самое интересное, что именно Россия после Октябрьской революции считалась страной победившего феминизма. Многие западные феминистки завидовали возможностям, которые открылись русским женщинам в плане участия в политической и общественной жизни страны.

В 1970-х гг. была вторая волна феминизма, результатом которой стали равенство оплаты труда и развенчание мифа о «загадке женственности», который посредством псевдонаучных теорий, женских журналов и рекламной индустрии «научил, что женщинам, обладающим истинной женственностью, не нужна карьера, им не нужно высшее образование и политические права — одним словом, им не нужны независимость и возможности, за которые когда-то боролись феминистки. Всё, что от них требуется, — это с раннего девичества посвятить себя поискам мужа и рождению детей».

Феминистки второй волны говорили о женской сексуальности и о репродуктивных правах женщин. Вели борьбу с домашним насилием и открывали реабилитационные центры для его жертв. Принимались законы против сексуальных домогательств на рабочем месте. Открывались центры психологической и юридической поддержки женщинам, пережившим изнасилование.

А уже в период третьей волны рассматривались более тонкие вопросы – расовой принадлежности, сексуальной ориентации, индивидуализма и, конечно же, «мифа о красоте» (о котором и пишет в книге Наоми Вульф), активно навязываемого женщинам капиталистическим обществом. Сегодня феминистки третьей волны, активно используя интернет-технологии для распространения своих идей, собираются в очень влиятельные группы, к которым вынуждены прислушиваться различные политические силы.

Но в России развитие феминизма пошло другим путем. Первая революционная волна феминизма сменилась затишьем. Женщины формально уравнены в правах с мужчинами, но в реальности до нас и не докатилась вторая волна. Не существует государственных программ поддержки приютов для женщин, подвергающихся семейному насилию, или беременных женщин, оказавшихся в сложной ситуации. Материнские пособия — формальность, на него невозможно прожить. Женщина находится под гнетом стереотипа о «тяжкой женской доле» и, по сути, выполняет двойную работу – зарабатывает деньги и ведет домашнее хозяйство. Или тройную, если добавить к этому воспитание детей.

На смену неустанной работе по дому пришла неустанная работа над красотой.

Но, к сожалению, для многих российских женщин эти работы не сменились, а дополнили друг друга.

А в 1990-е годы, после краха СССР, когда в Россию хлынула идеология гламурных журналов, к повседневным обязанностям добавилась еще одна – быть всегда сексуально привлекательной и никогда не стареть. Миф о красоте – это система социальных установок, которая предписывает женщине быть красивой, вкладывая в это понятие очень противоречивые вещи. Миф контролирует все сферы жизни – работу, семью, сексуальную и общественную жизнь. В книге автор очень тонко подмечает, как «миф о красоте» выгоден работодателям, чтобы снижать оплату женского труда – ведь если женщина не уверена в себе и мало себя ценит, она не будет претендовать на высокую зарплату. Как он выгоден диетическим и косметическим индустриям с многомиллиардным оборотом. Как разобщает женщин, мешая им объединяться для борьбы.

Оценивающий взгляд, который незнакомые женщины бросают друг на друга, говорит сам за себя. Это быстрый, резкий, настороженный взгляд, осматривающий с головы до ног, который видит общую картинку, не воспринимая женщину как конкретную личность. Внимание обращается на туфли, фигуру, косметику, но при этом взгляд скользит мимо. Если другая женщина выглядит слишком «хорошо», то это вызывает неприязнь, а если слишком «плохо», то интерес к ней мгновенно пропадает.

Книгу обязательно стоит прочитать (и разобрать на цитаты), но читая её, стоит помнить, что для общества, в котором живет автор (книга впервые была издана в США в 1991 году), многие проблемы уже в прошлом, они решены и даже не рассматриваются. Как если бы сейчас обсуждалось можно ли ходить без паранджи или имеют ли право женщины водить машину – что и происходит в арабских странах.

А в мире российских женщин на нерешенные старые проблемы, наслоились новые, создав гремучую смесь. Новые стандарты призывают женщин быть свободными и сексуально раскрепощенными, но еще для их мам был позор выйти замуж не девственницей. Модели с глянцевых обложек сверкают своей худобой, но всего каких-то 30 лет назад лучшим комплиментом после отпуска было «О, ты поправилась, хорошо отдохнула?». Проблема ненависти к телу. Проблема подавленной сексуальности. Проблема страха старения.

Грудь, бедра, живот – самые сексуальные части женского тела, и как раз их «некрасивость» становится навязчивой идеей. <…> Треть женщин очень недовольна своим телом. Это приводит к тому, что они испытывают беспокойство относительно своего статуса в обществе, имеют низкую самооценку и страдают от сексуальных расстройств.

Последняя глава книги традиционно переходит от «кто виноват?» к «что делать?», плавно подводя читателей к идее, что на самом деле рычаги к изменению ситуации в руках самих женщин.

Мы женщины, часто обвиняем мужчин в том, что они смотрят на нас, но не слушают. Но ведь и мы ведем себя друг с другом точно так же и даже еще хуже. Мы должны перестать прочитывать внешность других женщин так, словно она является языком, показателем их политической лояльности, их ценности или агрессивности. <…> Мужчины конкурируют друг с другом с точки зрения сексуальности только в сфере секса, не перенося это соперничество на все другие сферы жизни. Но женщин миф ставит в условия «сексуальной» конкуренции в любой жизненной ситуации.